在古代社会中，怀孕被视为家庭的重要事件，它不仅关乎儿孙后代的传承，更体现了夫妻之间的感情和家族地位。因此，对怀孕的描写在古代文学中占有重要的地位，具有独特的特点。
古代人对怀孕的描写常常强调其神圣与庄重。怀孕被视为孕妇与世间万物相生相养的象征，因此在文言文中常用高亢的修辞手法来表达这一意义。比如古代诗人白居易在《长恨歌》中写道：“宫娥宫女舞腰肢，笑倩百媚生光辉。……但见泪痕湿罗巾，愁肠白日度春宵。”这样的描写既凸显了怀孕的庄重与美丽，也表达了妇女在怀孕过程中的忧伤与等待。
此外，古代文人还常使用一些别称来描写怀孕。比如“庆有胎”，意为庆贺有了孩子；“有妊”，意为怀着孩子。这些用词都体现了古代人对怀孕的庄重态度，给予了怀孕以特殊的地位和美好的期待。
古代文人对怀孕的描写还注重表达孕妇的身体变化与感受。孕妇腹部隆起、腰肢丰满是怀孕的明显特征，而古代文人则通过用典、比喻等修辞手法来描绘这一变化。比如唐代文人徐无韵在《静女·诉衷情》中写道：“口呵笑，颦翠踏青开艳芳。薄被千金衬玉体，垂手持壶暖腻腔。”通过“颦翠踏青”、“垂手持壶暖腻腔”等描写，传达了孕妇身体的温暖、柔美与充盈感。
此外，古代文人还常描写孕妇的种种感受，如孕吐、乏力、嗜睡等。这些描写既体现了孕妇生理上的变化，也表达了怀孕阶段的特殊体验与情感。
怀孕不仅仅是个人生理上的变化，更是家庭关系的体现。古代文人常通过描写夫妻间的亲昵、关怀与期盼来表达这一点。比如宋代文人苏轼在《东篱乐府》中写道：“日晏西掖下，躞蹀自平阳。初坐絮窗下，扶颐泪如霜。”这其中的“携手扶颐”、“泪如霜”等描写既体现了夫妻之间的温情，更表达了对怀孕妻子的关切和期待。
此外，古代文人也常通过描写夫妻间的互动与家庭中的其他成员来展现怀孕的重要性。例如明代文人邵远平在《丧乱夜痕·浔阳怨》中写道：“投针下线如飞电，闺中只恐日短长。夫妻两忘东施取，儿女到底申夜光。”这样的描写既凸显了夫妻间的默契与付出，也突显了怀孕对整个家庭的重要性。
古代人对怀孕的文言文描写具有神圣与庄重、身体变化与感受、家庭关系的体现等独特特点。这些描写不仅仅表达了怀孕在古代社会中的重要地位，更传递出了古代人对于生命的敬畏与美好。
